João Marcos Constante de Figueiredo

8 Textos

A filosofia como transformação do mundo em facetas do pensamento de Miroslav Milovic

Miroslav Milovic foi figura icônica do pensamento filosófico latino-americano contemporâneo e deixa um legado inegável de, sobretudo, um raciocínio da filosofia que impacta a vida concreta e a práxis. Ele desenvolve uma forma de pensar que visa transformar o mundo e reduzir injustiças, utiliza a reflexão filosófica para mais do que uma construção intelectual teórica humana, mas também para determinar e ser ação de mudança social.

Professor da Universidade de Brasília nos últimos anos, o mestre que já morou e conheceu uma enorme variedade de lugares e formas diferentes de filosofia, possuía um currículo invejoso e era referência mundial

A Nova Exegese: entre um direito americano e um europeu

João Marcos Constante de Figueiredo- 170146260
João Vítor Cordeiro Daniel- 170106489
Vinícius Martins Diniz- 170115445

Joseph Nye, um cientista político norte-americano, propôs que existem duas formas de um país demonstrar seu poder. A primeira forma, denominada Hard Power, são meios diretos de um Estado exercer poder, englobando o poder militar e o poder econômico. Porém, existe a segunda forma,  mais sutil e muitas vezes imperceptível, chamada de Soft Power, que se refere a capacidade de um Estado seduzir o povo de outro Estado a copiar as suas instituições e  cultura. Trata-se  de cooptação da intenção de se parecer

Quando dissemos que o povo é soberano, quem é verdadeiramente esse povo ao qual atribuímos soberania?

Integrantes/Matrícula:

João Marcos Constante de Figueiredo-170146260

João Vítor Cordeiro Daniel- 170106489

Vinícius Martins Diniz-170115445

1.O povo: Um conceito (in) determinado ou o  (i) legítimo titular da soberania?

Ao se questionar sobre o que é o povo, facilmente nos vem à mente a concepção, em sentido jurídico, de titulares de direitos capazes de participar do sistema democrático. Nesse sentido, Hans Kelsen desenvolve este conceito enquanto uma unidade por força da qual somos sujeitos e objetos do Poder, de modo que a Democracia figura como um verdadeiro império do povo sobre o povo (BONAVIDES, 2001). Todavia, autores como